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巧妙运用诡辩与反诡辩之术  

2013-12-04 22:01:11|  分类: 【人生哲理】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在论辩中,人们把似是而非的论证以及似是而非的强辩称为诡辩。黑格尔曾对诡辩做过这样的注释,他说:“诡辩这个词通常意味着以任意的方式,凭着虚假的证据,或者将一个虚假的道理弄得非常好听,好像真的一样,或者将一个真的道理给否定了,弄得动摇了。”

古今中外,诡辩的例子很多,“白马非马”就是诡辩的代表。公孙龙是我国春秋时期的哲学家,同时也是一位诡辩大师。他是这样解释“白马不是马”的:白非马,马非白,白马非白,白马非马。短短十四个字,白马就不是马了。这段论述,堪称诡辩之经典。

诡辩虽然看起来是在强词夺理,甚至近于胡说,但如果能够巧妙地将其应用于论辩之中,也有其独特的作用。

一天,庄子和他的朋友惠施(战国时著名的思想家)来到濠水的小桥上游玩。看到桥下水中游来游去的鱼儿,庄子深有感触,对惠施说:“你看,鱼儿们游得真快乐啊!”惠施听罢,立刻反驳道:“你不是鱼,怎么知道鱼儿是快乐的呢?”庄子道:“如你所说,我不是鱼,所以我不知道鱼儿是否快乐;但你也不是我,你怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”

在这段论辩中,庄子和惠施都采用了诡辩术。先有惠施说庄子不是鱼,不知鱼之乐在先;后有庄子反问惠施:你不是我,怎知我不知鱼儿之乐?这段精彩的论辩,不仅巧妙运用了诡辩术,同时还运用了以其人之道还治其人之身法。

世上的事物往往都是相生相克的,正所谓“一物降一物,卤水点豆腐”,有诡辩就有反诡辩。一般说来,反诡辩主要有以下几种方法:

1.事实胜于雄辩

诡辩之所以有一定的迷惑性,是因为诡辩论者进行论证或强辩时,运用各种语言技巧,诱使对方跟他一起闭上眼睛,而忽视了活生生的事实,到概念的世界里去兜圈子,最后得出离奇的结论。反驳这种诡辩最有力的武器就是指出众所周知的、连诡辩者都无法否定的事实。

古希腊哲学家芝诺有这样一个著名的怪论:运动是不可能的。他口若悬河,在众多的学者面前进行论证。这时一位名叫第欧根尼的哲学家走到芝诺面前,并不说话,只是从这一头走到那一头,又从那一头走到这一头。他的用意很明显,是让芝诺知道:“你不是说运动是不可能的吗?那我在干什么呢?”运动不可能的结论,在铁的事实面前就不攻自破了。

2.以其人之道还治其人之身

《韩非子》中有个“自相矛盾”的寓言,其中有句话叫做“以其人之道,还治其人之身”。这是一个极好的反驳诡辩的方法。

一天,古希腊文学家欧伦斯庇格去饭店吃饭。厨师还未将牛肉烤好,可是他已经饥饿难耐了。店主这时建议说:“谁要是等不到正餐,就可以随便先吃点现成东西。”于是他就吃了不少的干面包。

吃饱之后,欧伦斯庇格坐在烤肉炉边。等到肉烤熟后,店主请他上桌就餐,他回答说:“烤肉的时候,我闻肉味都闻饱了。”说完后就躺在火炉边打起盹来。最后当店主向他收烤肉钱时,因为没有吃到烤肉,欧伦斯庇格拒绝付钱。店主则说:“掏钱吧!你不是说你闻肉味都饱了吗?所以你应该与吃肉的人付一样多的钱。”

于是欧伦斯庇格掏出一枚银币扔到长凳上,对店主说:“你听到钱的声音了吗?”接着,他马上拾起银币,重新放回到自己的口袋里。“我的银币的声音正好够付我闻了你的烤肉味的钱了。”店主无可奈何。

在这个故事中,店主把“吃肉”的概念偷换成“闻肉”,这种黑白混淆的诡计一眼就被聪明的文学家看穿了。他即刻以其人之道,还治其人之身,以“钱声”交“肉味”的钱,自然也就顺理成章了。


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